SYUKUR

 

الشكر

 حقيقةُ الشُّكر : صَرْفُ العبدِ جميعَ ما أنعم الله به عليهِ فيما خُلِقَ لأجله. وهوَ قَيْدُ النّعمة وسبَبُ المَزيد ؛ قال الله تعالى: ﴿لَين شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَين كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ [إبراهيم: ٧] . 6 ١ - فشُكرُ القلب هو : العِلمُ والاعتراف أن جميع النّعم من فَضْل الله تعالى قال تعالى : ( وَمَا بِكُم مِّن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ﴾ [النحل : ٥٣]، وقال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: (٣٤) . ۲ - وشُكرُ اللّسانِ هوَ : الإكثار من الثّناء على الله جلَّ وعلا، والتحدُّثُ بنِعَمِه ؛ وفي الحديث: «ما أَنْعَمَ اللهُ على عبدِ نعمةً فقال : (الحمدُ لله ) إلا وقد أدّى شُكرها » (١) ، وفيه: «أفضلُ الدُّعاء : الحمدُ لله » (۲) . - ـ – ۳ - وشكرُ الأركان – أي : الجوارح ــ هو : صَرْفُها في العمل بطاعة الله والاستعانة بها على مراضيه، قال الله تعالى: ﴿ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا ﴾ [سبأ : ١٣ ] . واعلَمْ أَنّ مَن تَوسّلَ بشيء من نِعَمِ اللهِ إلى شيء من معاصيه فقد كَفَرَ النّعمةَ واستَوجَبَ السَّلْبَ إن لم يبادر إلىالتوبة، قال بعضُ الحُكماء (۱) : مَنْ شَكَرَ النِّعمة فقد قيَّدَها (۱): بعقالها، ومَنْ كَفَرَها فقدْ عَرَّضَها لزوَالِها . وقال القائل : من المتقارب ] إذا كُنتَ في نِعمةٍ فأَرْعَها فإن المعاصي تُزِيلُ النَّعَمْ وداوم عليها بشكرِ الإله فإنّ الإلهَ سَرِيعُ النّقَمُ

 

Syukur

Hakikat syukur adalah menggunakan segala nikmat yang Allah berikan kepada hamba-Nya untuk tujuan yang sesuai dengan kehendak-Nya. Syukur adalah pengikat nikmat dan penyebab bertambahnya kenikmatan. Allah berfirman: “Jika kamu bersyukur, pasti akan Aku tambahkan nikmat-Ku kepadamu. Namun jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih.” (QS. Ibrahim: 7).

 

Tiga Bentuk Syukur:

1.    Syukur Hati: Yaitu mengetahui dan meyakini bahwa semua nikmat berasal dari anugerah Allah. Allah berfirman: “Dan apa saja nikmat yang ada padamu, maka itu berasal dari Allah.” (QS. An-Nahl: 53). Juga dalam firman-Nya: “Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, kamu tidak akan mampu menghitungnya.” (QS. Ibrahim: 34).

2.    Syukur Lisan: Memuji Allah dan berbicara tentang nikmat-nikmat yang diberikan-Nya. Dalam hadits disebutkan, “Tidaklah Allah memberikan nikmat kepada seorang hamba, lalu ia mengatakan, ‘Alhamdulillah,’ kecuali ia telah menunaikan syukurnya.” (HR. Bukhari). Hadits lainnya menyebutkan, “Sebaik-baik doa adalah ucapan ‘Alhamdulillah’.”

3.    Syukur dengan Anggota Badan: Yaitu menggunakan anggota badan untuk ketaatan kepada Allah dan memanfaatkannya untuk hal-hal yang diridhai-Nya. Allah berfirman: “Beramallah, wahai keluarga Daud, sebagai bentuk syukur.” (QS. Saba’: 13).

 

Peringatan tentang Menggunakan Nikmat untuk Maksiat:

  • Ketahuilah bahwa siapa saja yang menggunakan nikmat Allah untuk berbuat maksiat, ia telah mengingkari nikmat tersebut dan berhak kehilangan nikmat itu jika tidak segera bertaubat. Salah seorang bijak berkata: “Barang siapa mensyukuri nikmat, maka ia telah mengikat nikmat tersebut dengan kekangnya. Barang siapa mengingkarinya, maka ia telah membuka jalan bagi hilangnya nikmat tersebut.”

Seorang penyair berkata:

"Jika engkau berada dalam nikmat, maka jagalah. Sesungguhnya maksiat menghilangkan nikmat. Dan teruslah bersyukur kepada Allah, karena Allah cepat dalam memberi balasan."

Penjelasan Berdasarkan Al-Quran dan Hadits

1.    Makna Syukur dalam Islam:

o    Syukur bukan hanya sekedar ucapan, tetapi melibatkan hati, lisan, dan tindakan. Seorang Muslim yang bersyukur menyadari bahwa semua nikmat berasal dari Allah dan memiliki tanggung jawab untuk menggunakannya dalam kebaikan.

2.    Syukur dalam Al-Quran:

o    Allah berjanji bahwa Dia akan menambah nikmat kepada orang yang bersyukur, seperti dalam QS. Ibrahim: 7. Janji ini menunjukkan bahwa syukur membawa kebaikan, sedangkan kufur nikmat mendatangkan keburukan.

3.    Syukur dalam Hadits:

o    Dalam hadits disebutkan bahwa pujian kepada Allah (ucapan “Alhamdulillah”) adalah bentuk syukur terbaik. Rasulullah SAW juga menekankan bahwa setiap nikmat, sekecil apapun, harus disyukuri.

4.    Tiga Jenis Syukur:

o    Syukur Hati: Yakin bahwa segala nikmat adalah dari Allah, mengingatkan kita untuk tidak sombong atau lupa diri.

o    Syukur Lisan: Mengucapkan “Alhamdulillah” setiap kali mendapatkan nikmat dan mengingatkannya kepada orang lain.

o    Syukur dengan Anggota Badan: Menggunakan nikmat dalam perbuatan yang Allah ridhoi, seperti menggunakan harta untuk berinfaq, tenaga untuk membantu sesama, dan ilmu untuk mengajar.

5.    Menghindari Penyalahgunaan Nikmat:

o    Menyalahgunakan nikmat untuk maksiat adalah bentuk kufur nikmat. Syukur adalah cara untuk menjaga nikmat tersebut agar tidak hilang. Maksiat, sebaliknya, dapat menyebabkan nikmat dicabut.

Contoh Syukur dalam Kehidupan Sehari-hari

1.    Syukur Hati dan Lisan saat Mendapat Rezeki:

o    Saat menerima gaji atau hadiah, seseorang mengucapkan “Alhamdulillah” dan bersyukur dalam hatinya. Ia menyadari bahwa rezeki itu adalah pemberian Allah, bukan hanya hasil usahanya semata.

2.    Menggunakan Kesehatan untuk Kebaikan:

o    Seorang yang sehat memanfaatkan kesehatannya untuk beribadah dan membantu orang lain. Misalnya, ia rajin shalat berjamaah, berolahraga, dan menghindari hal-hal yang merusak tubuh sebagai bentuk syukur atas nikmat kesehatan.

3.    Menggunakan Harta untuk Bersedekah:

o    Ketika seseorang mendapatkan tambahan penghasilan, ia menyisihkan sebagian untuk sedekah atau membantu orang yang membutuhkan. Ini adalah bentuk syukur dengan anggota badan yang menggunakan harta dalam ketaatan.

4.    Menggunakan Waktu untuk Belajar dan Berbagi Ilmu:

o    Seseorang yang memiliki kesempatan belajar, memanfaatkan waktunya untuk menuntut ilmu, seperti membaca Al-Quran atau hadits, dan berbagi ilmu tersebut dengan orang lain.

5.    Menghindari Penyalahgunaan Nikmat:

o    Jika seseorang memiliki kemampuan finansial, ia tidak menggunakannya untuk hal-hal haram atau boros. Dengan menjauhi maksiat, ia menjaga nikmat yang Allah berikan dan menghindari kehilangan keberkahan.

 

Kesimpulan

Syukur adalah kesadaran penuh bahwa segala sesuatu yang kita miliki adalah karunia dari Allah. Dengan hati yang ikhlas, lisan yang memuji, dan anggota badan yang taat, kita menunaikan hak dari nikmat tersebut. Syukur tidak hanya menjaga keberkahan, tetapi juga meningkatkan kualitas hidup dan hubungan kita dengan Allah.


1. Asal-usul Pernyataan “Lihat yang di Bawahmu untuk Bersyukur”

Ungkapan ini berasalkan dari hadis sahih, bukan sekadar nasihat motivasi biasa. Rasulullah ﷺ bersabda:

اُنْظُرُوْا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، وَلَا تَنْظُرُوْا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ، فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوْا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
“Lihatlah kepada orang yang berada di bawah kalian (dalam urusan dunia), dan janganlah melihat kepada orang yang berada di atas kalian, karena itu lebih pantas agar kalian tidak meremehkan nikmat Allah.”
(HR. Sahih Muslim)

Hadis ini khusus berbicara tentang urusan dunia (harta, fasilitas, kemewahan), bukan tentang ilmu, iman, atau akhlak.

2. Apakah Ini Merusak Esensi Syukur?

Jawabannya: Tidak, jika dipahami dengan benar. Bisa merusak jika disalahpahami.

✅ Makna yang BENAR:

Melihat orang yang lebih kekurangan bukan untuk merendahkan mereka, tapi untuk:

  • Menyadari bahwa nikmat kita besar

  • Menghancurkan rasa “kurang terus”

  • Mematikan iri dan keluhan

  • Menghidupkan empati dan sedekah

Ini sejalan dengan perintah syukur dalam Al-Qur’an:

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
“Jika kalian bersyukur, niscaya Aku tambah nikmat kalian.” (QS. Ibrahim: 7)

❌ Makna yang SALAH (Inilah yang Anda khawatirkan – dan itu benar terjadi di masyarakat):

Jika “melihat yang di bawah” dilakukan dengan niat:

  • Untuk merasa lebih tinggi

  • Untuk meremehkan orang miskin

  • Untuk membenarkan kesombongan

  • Untuk menertawakan penderitaan orang lain

Maka ini bukan syukur, tetapi:

  • Takkabur (kesombongan)

  • Istiqrar nikmat (merasa aman dari hilangnya nikmat)

  • Bahkan bisa membawa kufur nikmat

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat seberat biji sawi dari kesombongan.”
(HR. Muslim)

Artinya, jika “melihat yang di bawah” melahirkan rasa lebih mulia, maka justru itu menghancurkan nilai syukur dan iman.

3. Perbedaan antara Syukur, Kasihan, dan Merendahkan

SikapHasil HatiStatus
Melihat yang di bawah → lalu berkata: “Alhamdulillah, ya Allah, ini nikmat-Mu”Tunduk✅ Syukur
Melihat yang di bawah → lalu ingin membantuEmpati✅ Ihsan
Melihat yang di bawah → lalu merasa lebih hebatUjub❌ Rusak iman
Melihat yang di bawah → lalu mengejekTakabbur❌ Dosa besar

Jadi bukan objeknya yang salah, tetapi niat dan sikap batinnya.

4. Koreksi Redaksi yang Lebih Aman secara Akhlak

Daripada mengatakan:

“Kalau mau bersyukur, lihat yang di bawahmu”

Lebih aman dan mendidik jika dirumuskan:

“Dalam urusan dunia, bandingkanlah nikmatmu dengan mereka yang lebih kekurangan agar tumbuh syukur dan empati, bukan kesombongan.”

Dan ditambahkan kaidah lengkap Islam:

  • Urusan dunia → lihat ke bawah → agar bersyukur

  • Urusan iman, ilmu, dan amal → lihat ke atas → agar termotivasi

Ini sesuai dengan keseimbangan ajaran Rasulullah ﷺ.

5. Kesimpulan Tegas

  1. ✅ Pernyataan itu benar secara dalil, jika dimaksudkan untuk:

    • Menguatkan rasa cukup

    • Menghidupkan syukur

    • Menumbuhkan empati

  2. ❌ Pernyataan itu menjadi keliru dan merusak esensi syukur jika:

    • Menjadikan orang lain sebagai objek perendahan

    • Melahirkan rasa superioritas

  3. ✅ Syukur sejati tidak pernah melahirkan hinaan kepada makhluk, karena:

    • Orang yang benar-benar bersyukur akan melihat semua manusia sebagai sama-sama hamba Allah


1. Mengapa yang diajarkan adalah “Alhamdulillah”, bukan “Syukron ya Allah”?

Karena dalam bahasa Arab dan teologi Islam, kata “hamd” (الحمد) dan “syukr” (الشكر) tidak sama maknanya, walaupun dalam bahasa Indonesia sama-sama diterjemahkan “syukur”.

a. Makna HAMD (حمد)

Hamd berarti:

Memuji Allah atas Dzat-Nya, sifat-Nya, dan nikmat-Nya, baik kita menerima nikmat itu ataupun tidak.

Jadi hamd lebih luas dari sekadar terima kasih. Ia mencakup:

  • Pujian

  • Pengakuan keagungan Allah

  • Pengakuan bahwa semua nikmat memang layak dipuji karena datang dari Zat Yang Maha Sempurna

Karena itu dalam Al-Qur’an, pembuka wahyu bukanlah syukr, tetapi hamd:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
“Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.”
(QS. Al-Fatihah: 1)

Ini menunjukkan bahwa posisi hamd lebih tinggi daripada sekadar syukur.

b. Makna SYUKR (شكر)

Syukr berarti:

Merespon nikmat dengan pengakuan, ketaatan, dan penggunaan nikmat sesuai kehendak pemberinya.

Syukr selalu terkait dengan nikmat yang kita rasakan langsung. Tidak ada syukr tanpa menerima nikmat tertentu.

Secara bahasa, “syukron” berarti “terima kasih”, dan dalam komunikasi sesama manusia, ini tepat. Tetapi kepada Allah:

  • Allah tidak membutuhkan balasan terima kasih kita

  • Allah sudah Maha Terpuji walau kita tidak berterima kasih

Karena itu, ungkapan yang paling tepat untuk Allah bukan sekadar “terima kasih”, tetapi “pujian mutlak” → itulah hamd.

2. Kandungan Aqidah di Dalam Ucapan “Alhamdulillah”

Kalimat “Alhamdulillah” memuat 3 akidah sekaligus:

  1. Tauhid Rububiyah
    → Mengakui bahwa semua nikmat berasal dari Allah

  2. Tauhid Uluhiyah
    → Menegaskan bahwa hanya Allah yang layak dipuji

  3. Adab kehambaan
    → Kita memuji bukan karena nikmat saja, tetapi karena Allah memang Maha Layak dipuji dalam segala keadaan

Sedangkan jika hanya mengatakan:

“Syukron ya Allah”

Maknanya menyempit:

  • Seakan hanya sebatas “terima kasih”

  • Tidak mengandung pujian terhadap Dzat dan sifat Allah

  • Lebih cocok untuk interaksi horizontal (antar manusia)

3. Mengapa Rasulullah ﷺ Membiasakan “Alhamdulillah”?

Dalam setiap kondisi, Nabi ﷺ selalu mengucapkan Alhamdulillah, baik:

  • Saat mendapat nikmat

  • Saat tertimpa musibah

  • Saat bangun tidur

  • Saat selesai makan

Nabi tidak membatasi “hamd” hanya saat senang, karena:

  • Hamd = memuji Allah dalam semua keadaan

  • Syukr = reaksi terhadap nikmat tertentu

Ini menunjukkan bahwa Islam mendidik kita naik dari mental “terima kasih” menuju mental “pengagungan” kepada Allah.

4. Apakah Mengucapkan “Syukron Ya Allah” Salah?

Jawaban ilmiahnya:

✅ Tidak salah secara makna

Karena itu tetap menunjukkan rasa terima kasih kepada Allah.

⚠️ Tetapi tidak sempurna secara adab dan akidah

Karena:

  • Tidak mencakup makna pujian terhadap Dzat Allah

  • Tidak mencakup pengagungan sifat-sifat Allah

  • Tidak mengikuti redaksi dzikir yang diajarkan wahyu

Yang paling sempurna adalah:

“Alhamdulillah”
bahkan yang lebih sempurna:
“Alhamdulillahi rabbil ‘alamin”

5. Ringkasan Perbedaan Kunci

AlhamdulillahSyukron
Pujian mutlak kepada AllahTerima kasih saja
Untuk semua keadaanUntuk nikmat tertentu
Mencakup tauhid & pengagunganTidak mencakup pujian dzat
Redaksi Al-Qur’an & SunnahRedaksi bahasa umum
Paling sempurna untuk AllahCocok untuk manusia

6. Kesimpulan Inti

  1. Kita mengucapkan “Alhamdulillah” karena:

    • Kita tidak sekadar berterima kasih

    • Kita mengagungkan dan memuji Allah secara mutlak

  2. Ucapan “Syukron ya Allah” tidak haram, tetapi:

    • Kurang sempurna secara teologis

    • Tidak sesuai dengan redaksi wahyu

    • Tidak mewakili makna syukur yang utuh dalam Islam

  3. Syukur tertinggi dalam Islam adalah HAMD, bukan sekadar syukr.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TANDA TANDA KIAMAT

1. Waktu Kiamat adalah Rahasia Allah Hanya Allah ﷻ yang mengetahui kapan Kiamat terjadi Tidak ada satu pun makhluk—baik manusia, malaikat, bahkan Nabi—yang mengetahui waktunya secara pasti Ini adalah bagian dari ilmu ghaib mutlak yang Allah simpan sendiri. 2. Jawaban Nabi ﷺ Saat Ditanya tentang Kiamat Ketika Rasulullah ﷺ ditanya kapan Kiamat terjadi, beliau menjawab: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ “Yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang bertanya.” Maksudnya: Nabi ﷺ menegaskan bahwa beliau juga tidak mengetahui waktu Kiamat Ini menunjukkan: Kerendahan hati Nabi ﷺ Penolakan anggapan bahwa Nabi mengetahui segala sesuatu Penegasan bahwa ilmu ghaib hanya milik Allah Hadits ini adalah bagian dari Hadits Jibril , yang sangat terkenal dalam Islam. 3. Penegasan dari Al-Qur’an (QS. Al-A’raf: 187) Ayat yang dikutip menegaskan kembali hal tersebut: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ...
Baca selengkapnya

ZUHUD

  الزُّهد الزُّهْدُ في الدُّنيا عُنوان الولاية، ومعناه : تَرْكُ الرّغبة فيها والميل إليها والتنعم بشهَواتِها؛ لكونها مُلْهِيةٌ عن الله وعن الدار الآخرة . وعلامةُ الزُّهْدِ أَن يَعْتم عندَ الوَجْدِ َويَفرحَ عندَ الفَقْد . وممّا يَحمِلُ الإنسانَ على الزُّهد في الدنيا أن يتفكر في حقارتها وخِسَتِها وفَنائِها، ومع ذلك لا تصفُو لصاحبها ولا تبقى له . وفي الحديث: «لو كانتِ الدّنيا تَزِنُ عندَ اللهِ جناحَ بعوضة ما سَقى كافراً منها شَرْبةَ ماء (١)، وفيه: «الدنيا مَلعُونةٌ مَلعُون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، أوعالماً أو متعلماً » (٢ ) . لا يَشْعُر ومَنْ أخَذَ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذَ حَتْفَهُ وهوَ وقال العارِفُونَ : أبلغ آيةٍ في ذم الدنيا والتزهيد فيها قوله تعالى : ﴿ وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقْفًا مِن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * ولبُيُوتِهِمْ أَبَوَبًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِتُونَ * وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَعُ الحَيَوةِ الدُّنْيَ...
Baca selengkapnya

TAWAKAL

Tawakal adalah kepercayaan penuh kepada Allah Ta‘ala dan bersandar kepada-Nya dalam segala urusan. Allah telah memerintahkan tawakal dalam kitab-Nya yang mulia dan menjanjikan kecukupan bagi orang yang bertawakal kepada-Nya. Allah Ta‘ala berfirman: “Dan barang siapa bertawakal kepada Allah, maka Allah akan mencukupkan (keperluannya).” (QS. ath-Thalaq: 3) Dan firman-Nya Ta‘ala: “Dan hanya kepada Allah hendaknya orang-orang mukmin bertawakal.” (QS. al-Ma’idah: 23) Dalam hadis disebutkan: “Seandainya kalian bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya tawakal, niscaya Dia akan memberi kalian rezeki sebagaimana Dia memberi rezeki kepada burung: pagi hari burung itu keluar dalam keadaan lapar dan kembali di sore hari dalam keadaan kenyang.” Ketahuilah bahwa tawakal tidak mensyaratkan meninggalkan sebab-sebab (usaha) yang telah Allah Ta‘ala tetapkan. Mengambil sebab tidaklah bertentangan dengan tawakal , disertai keyakinan kepada takdir Allah Ta‘ala. Bahkan manusia tidak...
Baca selengkapnya