Khauf dan Raja

 

Takut (Khawf) adalah: Kesadaran hati tentang keagungan Allah, kekuasaan-Nya, beratnya hukuman-Nya, dan pedihnya azab-Nya. Hasil dari rasa takut ini adalah menjauhi segala sesuatu yang tidak diridhai oleh Allah Ta'ala, karena takut itu merupakan pencegah yang menahan manusia dari berbuat maksiat dan pelanggaran.

Harapan (Raja') adalah: Berprasangka baik terhadap Allah berdasarkan pengetahuan hati tentang keluasan rahmat Allah, kelembutan-Nya yang besar, dan kasih sayang-Nya yang agung.

 

Penjelasan:

1.     Khawf (Takut):

o    Khawf atau rasa takut kepada Allah adalah perasaan yang muncul dari pemahaman yang mendalam akan kebesaran, kekuasaan, dan keadilan Allah. Seorang hamba yang memiliki khawf menyadari betapa beratnya hukuman yang Allah sediakan bagi orang-orang yang melakukan dosa dan pelanggaran.

o    Rasa takut ini bukanlah ketakutan yang membuat seseorang putus asa, melainkan ketakutan yang berfungsi sebagai pengingat dan pencegah untuk tidak melanggar perintah Allah. Dengan rasa takut ini, seorang Muslim akan menjauhi segala bentuk maksiat karena khawatir akan mendapatkan murka dan azab dari Allah.

o    Jadi, khawf berperan sebagai pelindung diri dari dosa, menjaga seseorang agar selalu berada di jalan yang lurus dan menjauhi hal-hal yang diharamkan.

2.     Raja' (Harapan):

o    Raja' adalah sikap optimis dan berprasangka baik kepada Allah. Harapan ini didasarkan pada keyakinan bahwa Allah Maha Pengasih dan Penyayang, memiliki rahmat yang sangat luas, serta selalu memberi kelembutan dan kasih sayang kepada hamba-Nya.

o    Rasa raja' membawa ketenangan dan kebahagiaan dalam hati seorang Muslim. Meski seorang hamba menyadari bahwa ia telah melakukan dosa, ia tetap berharap akan ampunan dan rahmat Allah yang tak terbatas. Ini adalah harapan bahwa Allah akan mengampuni dosa-dosa dan memberikan hidayah serta kebaikan dalam hidup.

o    Dengan raja', seseorang tidak mudah putus asa, bahkan setelah melakukan kesalahan, karena ia tahu bahwa Allah sangat penyayang dan akan memberikan pengampunan kepada siapa pun yang kembali kepada-Nya dengan taubat yang tulus.

3.     Keseimbangan antara Khawf dan Raja':

o    Dalam kehidupan seorang Muslim, penting untuk menjaga keseimbangan antara khawf dan raja'. Terlalu banyak rasa takut tanpa harapan bisa menyebabkan putus asa, sementara terlalu banyak harapan tanpa rasa takut bisa membuat seseorang meremehkan dosa.

o    Oleh karena itu, seorang Muslim perlu memiliki rasa takut kepada Allah untuk menjaga diri dari kemaksiatan, namun di sisi lain tetap harus memiliki harapan bahwa Allah akan memberikan rahmat dan pengampunan-Nya.

 

 

Hasil dari harapan ini adalah dorongan untuk beramal shalih adalah pendorong yang memimpin hamba kepada ketaatan dan kesesuaian dengan kehendak Allah."

"Maka, dipahami bahwa rasa takut (khauf) dan harapan (raja') adalah dua obat yang bermanfaat bagi penyakit hati, seperti merasa aman dari makar (tipu daya) Allah dan putus asa dari rahmat-Nya, yang keduanya termasuk dosa besar. Firman Allah:

فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

'Tidak ada yang merasa aman dari makar Allah kecuali orang-orang yang merugi' (QS. Al-A'raf: 99),

 

dan 'Tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah kecuali orang-orang kafir' (QS. Yusuf: 87).

 

Dalam hadits qudsi, Allah yang Mahaberkah dan Mahatinggi berfirman:

 

'Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, Aku tidak akan mengumpulkan pada hamba-Ku dua ketakutan dan dua keamanan: jika ia takut kepada-Ku di dunia, maka Aku akan memberinya keamanan pada hari kiamat. Namun, jika ia merasa aman dari-Ku di dunia, maka Aku akan membuatnya takut pada hari kiamat.'"

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

Penjelasan:

1.     Amalan Shalih sebagai Pemimpin Menuju Ketaatan:

o    Amalan shalih adalah bentuk dari pengabdian seorang hamba yang mengarahkannya kepada ketaatan kepada Allah. Melakukan amalan-amalan yang baik, seperti shalat, zakat, sedekah, dan akhlak terpuji, menjadi jalan yang memimpin seseorang untuk selalu berada dalam ketaatan kepada Allah.

o    Ketaatan ini adalah bentuk kesesuaian dengan perintah Allah dan menjauh dari larangan-Nya. Amalan shalih memiliki kekuatan untuk menggerakkan hati dan diri manusia untuk taat.

2.     Khawf dan Raja' sebagai Obat bagi Penyakit Hati:

o    Khawf (rasa takut) dan Raja' (rasa harapan) disebut sebagai obat yang sangat bermanfaat untuk menyembuhkan penyakit hati. Penyakit hati ini meliputi rasa aman yang berlebihan dari azab Allah dan putus asa dari rahmat-Nya.

o    Merasa aman dari makar Allah berarti seseorang terlalu yakin bahwa dirinya tidak akan pernah mendapatkan hukuman atau azab, meskipun melakukan dosa. Sikap ini berbahaya karena membuat seseorang lalai dan terus-menerus melakukan dosa.

o    Di sisi lain, putus asa dari rahmat Allah juga merupakan penyakit hati yang besar, karena menyebabkan seseorang merasa tidak ada harapan untuk mendapatkan ampunan dari Allah. Ini juga berbahaya karena bisa menyebabkan seseorang berhenti berusaha untuk bertaubat atau memperbaiki diri.

3.     Dua Ketakutan dan Dua Keamanan:

o    Dalam hadits qudsi yang disebutkan, Allah menyatakan bahwa Dia tidak akan mengumpulkan dua ketakutan atau dua keamanan pada hamba-Nya. Maksudnya adalah, jika seorang hamba merasa takut kepada Allah di dunia dan senantiasa berhati-hati dalam menjalankan kehidupan sesuai dengan perintah-Nya, maka di hari kiamat Allah akan memberikan rasa aman kepadanya. Hamba ini akan dilindungi dari azab dan ketakutan pada hari kiamat.

o    Namun, jika seseorang merasa aman dari azab Allah di dunia, merasa bebas untuk berbuat dosa tanpa takut kepada konsekuensinya, maka Allah akan membuatnya merasa takut pada hari kiamat. Artinya, orang tersebut akan menghadapi ketakutan besar di hari pembalasan sebagai akibat dari sikap meremehkan dosa selama hidupnya di dunia.

 

 

"Para arif (orang-orang yang memiliki pengetahuan mendalam tentang Allah) — semoga Allah memberikan manfaat dengan mereka — mengatakan: yang paling baik bagi orang yang lurus dalam agamanya adalah bahwa rasa takut (khawf) dan harapannya (raja') harus seimbang, seperti dua sayap burung. Adapun orang yang tidak lurus — yaitu orang yang meremehkan perintah dan larangan Allah, serta berani melanggar batas-batas-Nya dan melakukan dosa-dosa — maka yang paling baik baginya adalah mengutamakan rasa takut agar ia bisa kembali lurus, kecuali bagi orang yang sudah berada di ambang kematian dan akan menghadap Allah, menuju akhirat. Maka seharusnya rasa harapan (raja') lebih mendominasi hatinya, agar ia mati dengan prasangka baik kepada Allah. Sebagaimana disebutkan dalam hadits:

 

 

 'Janganlah salah seorang di antara kalian mati kecuali dalam keadaan berprasangka baik kepada Allah.'

Dan Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: 'Jika kalian melihat seseorang mendekati kematian, maka beri kabar gembira padanya agar ia bertemu dengan Rabbnya dalam keadaan berprasangka baik kepada-Nya, tetapi jika ia masih hidup, maka takutkanlah dia.' "

Penjelasan:

1.     Keseimbangan antara Khauf dan Raja' bagi Orang yang Lurus:

o    Bagi orang yang istiqamah (lurus) dalam menjalankan agama, rasa takut (khauf) dan harapan (raja') harus seimbang. Ini diibaratkan seperti dua sayap burung. Jika salah satu sayap lebih berat, maka burung tidak akan bisa terbang dengan baik. Demikian juga, seorang hamba harus menyeimbangkan antara rasa takut kepada azab Allah dan harapan kepada rahmat-Nya agar ia selalu berada di jalan yang benar.

o    Keseimbangan ini penting karena terlalu banyak rasa takut bisa membuat seseorang putus asa, sedangkan terlalu banyak harapan bisa membuat seseorang lalai. Oleh karena itu, keseimbangan antara keduanya membantu seorang Muslim tetap waspada terhadap dosa dan tetap optimis mendapatkan ampunan Allah.

2.     Mengutamakan Rasa Takut bagi Orang yang Lalai:

o    Bagi orang yang tidak taat, yaitu mereka yang meremehkan perintah dan larangan Allah serta berani melanggar hukum-hukum-Nya, rasa takut harus lebih dominan. Hal ini diperlukan agar mereka sadar akan akibat dari dosa-dosanya dan kembali ke jalan yang benar.

o    Rasa takut akan menggerakkan mereka untuk bertaubat dan menjauhi dosa. Ini adalah proses penyucian diri yang diperlukan bagi mereka yang masih sering melanggar batas-batas Allah.

3.     Mengutamakan Rasa Harapan di Akhir Hidup:

o    Namun, bagi seseorang yang sudah mendekati kematian, rasa harapan (raja') kepada rahmat Allah harus lebih dominan. Ini karena ketika seseorang berada di ambang kematian, prasangka baik kepada Allah sangat penting. Allah ingin hamba-Nya menghadap-Nya dalam keadaan penuh harapan akan rahmat dan ampunan-Nya.

o    Hadits yang disebutkan menekankan pentingnya seseorang meninggal dunia dalam keadaan berprasangka baik kepada Allah, karena ini menunjukkan ketenangan hati dan keimanan yang kuat terhadap kebaikan Allah.

o    Perkataan Ibnu Abbas juga memperkuat ini. Ketika seseorang mendekati kematian, ia harus diberi kabar gembira tentang rahmat Allah agar ia tidak takut dan cemas, melainkan memiliki keyakinan bahwa Allah akan menyambutnya dengan ampunan. Sebaliknya, jika seseorang masih hidup, rasa takut perlu ditekankan agar ia tetap waspada dan berhati-hati dalam menjalani kehidupan.

 

 

 

Surah Yusuf ayat 87 yang berbunyi:

"إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ"

"Sesungguhnya tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah, kecuali orang-orang yang kafir."

Tafsir Ayat:

1.     Makna "Roohullah" (رَوْحِ اللَّهِ):

o    "Roohullah" dalam konteks ini bermakna rahmat, pertolongan, atau kasih sayang Allah yang datang untuk menyelamatkan hamba-hamba-Nya dari kesulitan, ujian, atau penderitaan. Rahmat Allah adalah sumber penghiburan dan harapan bagi setiap mukmin yang sedang menghadapi cobaan. Allah selalu menurunkan pertolongan dan jalan keluar bagi mereka yang beriman kepada-Nya.

o    Ini termasuk harapan dan pengharapan akan kebebasan dari kesulitan duniawi maupun pengampunan dosa di akhirat.

2.     Larangan Berputus Asa:

o    Allah melarang hamba-hamba-Nya berputus asa dari rahmat-Nya, bahkan dalam kondisi yang paling sulit sekalipun. Putus asa adalah tanda lemahnya iman dan keyakinan bahwa Allah mampu memberikan jalan keluar dari setiap kesulitan.

o    Dalam ayat ini, Allah menegaskan bahwa hanya orang-orang kafir yang berputus asa dari rahmat-Nya. Orang kafir tidak memiliki harapan atau keyakinan akan pertolongan Allah karena mereka tidak beriman kepada-Nya.

3.     Konsep Harapan dalam Islam:

o    Dalam Islam, harapan (raja') adalah salah satu elemen penting dalam hubungan antara hamba dan Tuhan. Seorang mukmin harus selalu memiliki harapan yang kuat bahwa Allah akan menolong mereka, meskipun keadaan tampak sangat sulit atau tidak mungkin.

o    Berputus asa dari rahmat Allah dianggap sebagai kesalahan besar, karena itu menunjukkan kurangnya keyakinan pada kekuasaan dan kebijaksanaan Allah. Hal ini bahkan dianggap sebagai ciri orang kafir, yang tidak mengharapkan apapun dari Allah karena mereka tidak beriman.

4.     Pengajaran dari Kisah Nabi Ya'qub:

o    Ayat ini muncul dalam konteks kisah Nabi Ya'qub yang kehilangan putranya, Yusuf, selama bertahun-tahun. Meskipun dalam keadaan yang sangat sulit dan kehilangan harapan secara manusiawi, Nabi Ya'qub tetap menasehati anak-anaknya untuk tidak berputus asa dari rahmat Allah. Ia tetap yakin bahwa Allah akan memberikan jalan keluar dan mengembalikan putranya, Yusuf.

o    Dari kisah ini, kita belajar bahwa bahkan dalam kondisi yang tampaknya sangat sulit atau mustahil, seorang mukmin harus tetap memiliki harapan kepada Allah dan yakin bahwa rahmat-Nya akan datang.

Pelajaran dari Ayat:

1.     Larangan Berputus Asa: Seorang Muslim tidak boleh berputus asa dalam situasi apa pun, baik itu dalam menghadapi cobaan, kesulitan, atau dosa. Harapan kepada Allah harus selalu ada.

2.     Harapan dalam Pertobatan: Dalam konteks dosa dan kesalahan, ayat ini juga memberikan pelajaran bahwa kita tidak boleh berputus asa dari rahmat dan pengampunan Allah. Allah selalu membuka pintu ampunan bagi hamba-Nya yang bertaubat, bahkan bagi dosa yang besar sekalipun.

3.     Perbedaan Mukmin dan Kafir: Berputus asa dari rahmat Allah adalah ciri khas orang kafir. Seorang mukmin yang beriman kepada Allah selalu memiliki keyakinan bahwa Allah akan memberikan solusi dan pertolongan pada waktu yang tepat.

4.     Kekuatan Iman dalam Menghadapi Ujian: Ayat ini mengajarkan kita pentingnya memiliki iman yang kuat dalam menghadapi cobaan hidup, percaya bahwa setiap ujian memiliki hikmah, dan Allah akan menurunkan rahmat-Nya bagi hamba-hamba-Nya yang bersabar dan tetap berharap.

 

 

وفي الحديث القدسي عن تبارك وتعالى قال : وعِزّتي وجلالي لا أجمَعُ على عبدي خَوفَينِ ولا أمنين، إذا خافَني في الدنيا أمَّنْتُهُ يومَ القيامة، وإذا أَمِنَني في الدنيا أخَفْتُهُ يومَ القيامة

Hadits qudsi ini adalah sebuah sabda Allah yang disampaikan melalui Nabi Muhammad SAW, di mana Allah SWT berfirman:

“Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, Aku tidak mengumpulkan pada hamba-Ku dua rasa takut dan dua rasa aman. Jika dia takut kepada-Ku di dunia, maka Aku akan memberikannya rasa aman pada hari kiamat. Dan jika dia merasa aman terhadap-Ku di dunia (tidak takut kepada-Ku), maka Aku akan membuatnya takut pada hari kiamat.”

Penjelasan Hadits:

1.     Dua Rasa Takut dan Dua Rasa Aman:

o    Allah menyatakan bahwa Dia tidak akan mengumpulkan dua rasa takut atau dua rasa aman pada seorang hamba. Artinya, orang yang merasa takut kepada Allah di dunia tidak akan merasakan ketakutan di akhirat, sedangkan orang yang tidak takut kepada Allah di dunia akan merasakan ketakutan besar pada hari kiamat.

2.     Takut kepada Allah di Dunia:

o    Orang yang merasa takut kepada Allah di dunia adalah orang yang selalu menjaga dirinya dari perbuatan dosa, maksiat, dan pelanggaran terhadap perintah-Nya. Rasa takut ini bukan ketakutan yang menghancurkan, tetapi rasa takut yang mendidik, mendorong untuk selalu bertakwa dan tunduk kepada aturan Allah.

o    Takut kepada Allah di dunia mengarahkan seseorang untuk berbuat kebaikan, meninggalkan dosa, dan selalu bertaubat. Dengan demikian, rasa takut ini memberikan jaminan keamanan pada hari kiamat. Pada hari kiamat, Allah akan memberikan kedamaian dan perlindungan kepada orang yang takut kepada-Nya di dunia, karena mereka telah menjaga hubungan mereka dengan Allah.

3.     Rasa Aman di Dunia:

o    Sebaliknya, orang yang merasa aman terhadap Allah di dunia, yaitu orang yang tidak peduli dengan perintah dan larangan-Nya, tidak takut pada azab-Nya, dan meremehkan dosa serta pelanggaran, akan mendapatkan ketakutan besar di akhirat.

o    Mereka yang merasa aman di dunia adalah mereka yang lalai, tidak bertakwa, dan merasa bahwa hukuman Allah tidak akan datang kepada mereka. Di akhirat, mereka akan dikejutkan dengan azab dan ketakutan yang amat besar karena mereka tidak mengambil kesempatan untuk bertaubat dan mendekatkan diri kepada Allah selama hidup di dunia.

4.     Keutamaan Takut kepada Allah:

o    Takut kepada Allah adalah salah satu tanda keimanan yang sejati. Dalam Al-Qur'an, Allah memuji orang-orang yang memiliki rasa takut kepada-Nya, karena rasa takut ini membawa mereka kepada ketaatan dan kehidupan yang lurus.

o    Dalam hadits ini, Allah menjanjikan bahwa siapa saja yang memiliki rasa takut kepada-Nya di dunia, maka di hari kiamat mereka akan diberikan rasa aman, yang berarti mereka akan selamat dari azab dan ketakutan yang luar biasa pada hari pembalasan.

5.     Hari Kiamat sebagai Penentu:

o    Hari kiamat adalah hari penentuan bagi setiap manusia, di mana amal perbuatan di dunia akan dibalas. Orang yang takut kepada Allah di dunia akan merasakan kedamaian di hari kiamat, sementara mereka yang lalai akan merasakan ketakutan yang luar biasa.

Pelajaran dari Hadits:

• Rasa Takut yang Seimbang: Hadits ini mengajarkan bahwa rasa takut kepada Allah di dunia harus dijaga sebagai bentuk kepatuhan dan ketakwaan kepada-Nya. Rasa takut ini tidak membuat seseorang merasa putus asa, tetapi justru membuat seseorang lebih waspada dalam menjalani hidup dan menjauhi dosa.
• Pentingnya Bertaubat: Orang yang lalai dan merasa aman di dunia harus segera bertaubat dan memperbaiki dirinya sebelum datang hari pembalasan, di mana tidak ada lagi kesempatan untuk memperbaiki diri.
• Keseimbangan antara Takut dan Harapan: Seorang Muslim harus memiliki keseimbangan antara rasa takut kepada Allah dan harapan akan rahmat-Nya. Takut kepada Allah membuat kita terhindar dari dosa, sementara harapan kepada rahmat-Nya memberikan ketenangan dan motivasi untuk terus berbuat kebaikan.

Dengan demikian, hadits ini memberikan peringatan dan motivasi kepada umat manusia untuk senantiasa menjaga hubungan yang baik dengan Allah melalui ketaatan, dan menjauhi dosa dengan penuh kesadaran dan ketakutan kepada-Nya.

 

           

ففي الحديث: «لا يَموتُ أحدكم إلا وهو يُحسِنُ الظَّنَّ بالله تعالى

Hadits ini merupakan sabda Nabi Muhammad SAW yang menyatakan:

"Tidaklah salah seorang di antara kalian mati kecuali dalam keadaan berprasangka baik kepada Allah Ta'ala."

Penjelasan Hadits:

1.     Prasangka Baik kepada Allah:

o    Hadits ini menekankan pentingnya memiliki prasangka baik (husnuzh dhon) terhadap Allah, terutama menjelang akhir kehidupan. Prasangka baik adalah keyakinan bahwa Allah akan memberikan rahmat, ampunan, dan kebaikan kepada hamba-Nya, meskipun hamba tersebut memiliki banyak dosa.

2.     Kondisi Kematian:

o    Kematian adalah momen kritis dalam hidup manusia. Hadits ini menunjukkan bahwa bagaimana seseorang berakhir hidupnya sangat dipengaruhi oleh keyakinan dan prasangka yang mereka miliki tentang Allah. Ketika seseorang menghadap ajal, keyakinan bahwa Allah adalah Zat yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang akan mempengaruhi keadaan akhir mereka.

3.     Kedudukan Husnuzh Dhon:

o    Memiliki prasangka baik kepada Allah termasuk dalam akhlak yang terpuji. Dalam banyak ayat dan hadits, Allah mengingatkan bahwa Ia akan memperlakukan hamba-Nya sesuai dengan prasangka hamba tersebut terhadap-Nya. Jika seseorang yakin akan kasih sayang dan ampunan-Nya, maka itu akan memperkuat iman dan ketenangan hati dalam menghadapi kematian.

4.     Mempengaruhi Amal Perbuatan:

o    Prasangka baik kepada Allah juga mendorong seseorang untuk terus beramal saleh dan bertaubat. Jika seseorang yakin bahwa Allah akan mengampuni dosa-dosanya, ia akan lebih terdorong untuk memperbaiki diri dan berbuat baik, sehingga dapat menghadapi kematian dengan tenang.

5.     Harapan dalam Islam:

o    Islam sangat menekankan harapan dan keyakinan akan rahmat Allah. Meskipun seseorang mungkin melakukan banyak kesalahan, selama ia memiliki harapan dan berusaha untuk bertaubat, maka Allah senantiasa siap untuk mengampuni. Dengan demikian, hadits ini mengajak umat Islam untuk terus berusaha dalam kebaikan dan memelihara prasangka baik terhadap Allah.

 

 

 

ففي الحديث: «لا يَموتُ أحدكم إلا وهو يُحسِنُ الظَّنَّ بالله تعالى

Hadits yang berbunyi:

"Tidaklah salah seorang di antara kalian mati kecuali dalam keadaan berprasangka baik kepada Allah Ta'ala."

Penjelasan Hadits:

1.     Makna Prasangka Baik:

o    Prasangka baik (husnuzh dhon) kepada Allah berarti memiliki keyakinan dan harapan bahwa Allah akan memberikan rahmat dan ampunan kepada hamba-Nya. Ini mencakup keyakinan bahwa Allah adalah Maha Pengasih dan Maha Penyayang, dan bahwa semua dosa dapat diampuni dengan taubat yang tulus.

2.     Kondisi Kematian:

o    Hadits ini menekankan pentingnya keadaan hati dan pikiran seseorang saat menjelang kematian. Ketika seseorang mendekati ajalnya, keadaan pikirannya tentang Allah dapat mempengaruhi ketenangan dan keberaniannya dalam menghadapi kematian.

3.     Pentingnya Harapan:

o    Dalam Islam, sangat ditekankan untuk selalu berharap kepada Allah, meskipun kita memiliki banyak kesalahan. Dengan harapan yang kuat, kita bisa mendapatkan ketenangan jiwa dan mempersiapkan diri dengan baik untuk bertemu Allah.

4.     Kaitannya dengan Iman:

o    Prasangka baik kepada Allah adalah bagian dari iman. Seorang Muslim yang memiliki iman yang kuat akan percaya bahwa Allah tidak akan mengecewakan harapan hamba-Nya yang tulus.

Contoh Prasangka Baik kepada Allah:

1.     Contoh Pribadi:

o    Seorang Muslim yang berbuat dosa di masa lalu dan kemudian bertaubat dengan sungguh-sungguh. Dia berkeyakinan bahwa Allah akan mengampuni semua dosanya karena ia telah berusaha untuk memperbaiki diri dan memperbanyak amal sholeh. Ketika menjelang kematian, ia tetap berharap bahwa Allah akan menerima taubatnya.

2.     Contoh dalam Kehidupan Sehari-hari:

o    Seorang ibu yang memiliki anak yang sedang sakit parah. Dia berdoa dan berharap kepada Allah agar anaknya sembuh dan tetap berpikir positif bahwa Allah Maha Kuasa dan pasti akan memberikan yang terbaik. Ketika anaknya meninggal dunia, dia tetap berprasangka baik bahwa Allah tahu apa yang terbaik untuknya dan anaknya.

3.     Contoh dari Kehidupan Para Salaf:

o    Banyak ulama dan sahabat Nabi Muhammad SAW yang mengajarkan pentingnya prasangka baik kepada Allah, terutama saat mereka mendekati ajal. Misalnya, Imam Ahmad bin Hanbal, saat menghadapi kematiannya, ia tetap berdoa dan berharap akan rahmat Allah, menunjukkan betapa pentingnya memiliki prasangka baik kepada Allah saat menghadapi momen kritis seperti kematian.